懺悔第一法
　　有人問「學佛要先懺悔，那一種懺悔法最好」？
　　懺法很多，有法華懺，大悲懺，還有很有名的水懺，粱皇懺，這些都是屬於懺悔法。但，一般性的懺悔法還是依「理」比較多一點，也就是依照佛理，「由因向果」的懺悔─就是把「因」講清楚，再消掉這些「因」，然後，才沒有「果」。大部份都是用這個方法來做懺悔的。
　　真正的懺悔在自己
　　真正的懺悔還是在自己本身。並不是我們請出家人拜水懺，拜粱皇懺，拜大悲懺，或者拜法華懺，這樣子拜懺就能夠懺悔得了的。
　　在密教裡面，有一個很大的懺悔法，就是「金剛薩埵懺悔法」。金剛薩埵懺悔法，我也認為是有很大的懺悔力量，為什麼呢？因為，裡面有「金剛薩埵百字明咒」，這是用咒的力量來懺悔的。咒本身就是陀羅尼，也就是有「總持」的味道在裡面。「總持」的懺悔，是跟「種了因，再來滅因」的懺悔又是不同。為什麼呢？因為，你唸金剛薩埵百字明咒，其實是在聲明三種意義：
　　百字明咒的意義
　　第一種意義是「自性清淨」。你自己本身的佛性本來就是清淨的，這個聲明的是「果」。
　　第二種意義是「自性真如」。百字明咒裡面最重要的就是你的真實自性永遠地
　　第三種意義是「自性廣大」。也就是，你的佛性本來就是廣大的清淨。
　　第一個叫做自性清淨；第二個是自性真如；第三個是自性廣大，這就是金剛薩埵百宇明咒的意義。
　　最大的懺悔法
　　所以，唸金剛薩埵百字明咒，就等於得到了自性清淨的果，真如實性的果，廣大無邊的果，得到這三種果，自然也就把「因」消滅了。
　　最大的懺悔法，應該是金剛薩埵百字明咒懺悔法，這個我曾經寫在書上（註：（真佛法中法））。我們每一個人自己修懺悔法，可以修金剛薩埵百字明咒懺悔法，甚至於做「金剛薩埵百字明懺悔法會」都可以。
　　水懺、梁皇懺、大悲懺、法華懺，任何一種懺本都是由因向果；只有金剛薩埵百字明懺悔法是「由果滅因」，這兩者不同的地方在這裡。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九一年八月五日